Com a difusão do cristianismo por toda a Alemanha e
a exigência de que bispos romanos erguessem catedrais, os colégios Maçônicos na
Alemanha prosperaram. Geralmente designado como Steinmetzen ou Canteiros, estas
fraternidades maçônicas levantaram igrejas e catedrais por toda a Europa
continental.
A sociedade de canteiros tinha dentro de si uma
grande variedade de classes e ocupações. Estas incluíam Steinmaurer ou
assentadores de pedras, Steinhauer ou cortadores de pedra, bem como Steinmetzen,
uma palavra derivada de Stein ou pedra e Metzen, um derivado da palavra Metzel
ou entalhador, uma arte mais detalhada e refinada que os cortadores de pedras.
A construção de Bauhütten ou lojas situadas junto às igrejas em construção
serviu como estúdio de projeto, local de trabalho e quarto de dormir.
Um dos mais antigos registros de lojas maçônicas se
encontra na cidade alemã de Hirschau (agora Hirsau) no atual estado de
Baden-Württenberg. As lojas Maçônicas instituídas na cidade de Hirschau no
final do século 11 trabalhavam sob a ordem beneditina da Alemanha, e foram as
primeiras a estabelecer o estilo gótico de arquitetura.
AS ARMAS DOS FRANCO- MAÇONS DA ALEMANHA
Já em 1149, as primeiras Zünftes alemãs ou
sindicatos de pedreiros se desenvolveram em Magdeburg, Würzburg, Speyer e
Straßburg. Em 1250, a primeira Grande Loja dos Maçons formou-se na cidade de
Colônia (Köln), [i] Alemanha. A Grande Loja foi formada como parte do imenso
empreendimento para erguer a catedral de Colônia.
O primeiro congresso maçônico ocorreu na cidade de
Straßburg, na Alemanha no ano de 1275. Ela foi fundada pelo Grão Mestre Erwin
von Steinbach. Este também foi o primeiro uso registrado do símbolo dos maçons,
o compasso e o esquadro. Embora Straßburg fosse considerada a primeira Grande
Loja de seu tempo, outras Grandes Lojas maçônicas já haviam sido fundadas em
Viena, Berna e a acima mencionada de Colônia; estas foram chamadas Oberhütten
ou grandes lojas. Diversos congressos maçônicos foram realizados na cidade de
Straßburg, incluindo os anos 1498 e 1563. Nesta época, as primeiras Armas de
Maçons registradas na Alemanha foram registradas representando quatro compassos
posicionados em torno de um símbolo do sol pagão, e dispostos em forma de
suástica ou roda solar ariana. As Armas Maçônicas da Alemanha também exibiam o
nome de São João Evangelista, santo padroeiro dos maçons alemães.
A Oberhütte (Grande Loja) de Colônia, e seu
grão-mestre, era considerada a cabeça das lojas maçônicas de toda a Alemanha do
norte. O grão-mestre da Straßburg, na época uma cidade alemã, era chefe de
Lojas Maçônicas de todo sul da Alemanha, Francônia, Baviera, Hesse e as
principais áreas da França.
As Grandes Lojas de Maçons na Alemanha recebiam o
apoio da Igreja e da Monarquia. O Imperador Maximiliano revisou o congresso
maçônico de 1275 em Straßburg e proclamou a sua proteção ao ofício. Entre 1276
e 1281, Rudolf I de Habsburgo, um rei alemão, tornou-se membro da Bauhütte ou
Loja de St. Stephan. O Rei Rudolf foi um dos primeiros não-operativos, também
chamados membros livres ou especulativos de uma loja maçônica.
Os estatutos dos maçons na Europa foram revisados
em 1459 pela Assembléia de Ratisbonne (Regensburg), a sede da Dieta Alemã, cuja
revisão preliminar tinha ocorrido em Straßburg sete anos antes [ii]. As
revisões descreviam a exigência de testar irmãos estrangeiros antes de sua
aceitação nas lojas através de um método de saudação estabelecido
(aparentemente internacional ou europeu).
A primeira assembleia geral de maçons na Europa
ocorreu no ano de 1535, na cidade de Colônia, na Alemanha. Ali, o bispo de
Colônia, Hermann V, reuniu 19 lojas maçônicas para estabelecer a Carta de
Colônia, escrita em latim. As primeiras grandes lojas dos maçons estiveram
presentes, o que era costume na época, e incluíam a Grande Loja de Colônia,
Straßburg, Viena, Zurique e Magdeburg. A Grande Loja Mãe de Colônia, com o seu
grande mestre era considerada a principal Grande Loja da Europa.
Após a invenção da imprensa, os maçons
(Steinmetzen) da Alemanha, reuniram-se em Ratisbona em 1464 e imprimiram as
primeiras Regras e Estatutos da Fraternidade de Cortadores de Pedra de
Straßburg (Ordnung der Steinmetzen). Estes regulamentos foram aprovados e
sancionados pelos Imperadores sucessivos, tais como Carlos V e Ferdinando.
O monge alemão Martinho Lutero e seu protesto
contra as injustiças e hipocrisias da Igreja Católica em 1517 deram origem ao
protestantismo. Isto liberalizou algumas das lojas maçônicas da época. A
Catedral de Straßburg tornou-se Luterana em 1525 e muitas outras a seguiram.
Em 1563, os Decretos e Artigos da Fraternidade de
Canteiros foram renovados na Loja Mãe em Straßburg no dia de S. Miguel. Estes
regulamentos demonstram três elos importantes com a Maçonaria moderna. Em
primeiro lugar, os aprendizes eram chamados de “livres” na conclusão do serviço
a seu Mestre, o que sem dúvida é a origem da palavra Freemason ou
“franco-maçom”. Em segundo lugar, a natureza fraternal da loja era retratada em
uma série de regulamentações, tais como o atendimento aos doentes, ou a prática
de ensinar um irmão sem cobrar, nos termos do artigo 14. Em terceiro lugar, os
maçons utilizavam um aperto de mão secreto como meio de identificação.
Dois artigos do regulamento indicando estes pontos
são:
“NENHUM MESTRE ENSINARÁ UM
COMPANHEIRO POR DINHEIRO”.
XIV. E
nenhum artesão ou mestre aceitará dinheiro de um colega para mostrar ou
ensinar-lhe qualquer coisa relacionada com maçonaria. Da mesma forma, nenhum
vigilante ou companheiro mostrará ou instruirá qualquer um por dinheiro a
talhar, conforme dito acima. Se, no entanto, alguém desejar instruir ou ensinar
outro, ele pode muito bem fazê-lo, uma mão lavando a outra, ou por
companheirismo, ou para assim servir ao seu mestre.
LIV. Em
primeiro lugar, cada aprendiz quando tiver servido o seu tempo, e for declarado
livre, prometerá à ordem, pela verdade e sua honra, ao invés de juramento, sob
pena de perder o seu direito à prática da maçonaria, que ele não divulgará ou
comunicará o aperto de mão e a saudação de pedreiro a ninguém, exceto àquele a
quem ele pode justamente comunicá-las, e também que ele não escreverá coisa
alguma sobre isso” [iii].
As regras de Straßburg estipulavam que a entrada na
Fraternidade era por livre vontade e indicava claramente os três graus de
Aprendiz, Companheiro e Mestre na fraternidade maçônica alemã. Elas exigiram
que se fizesse um juramento e que os pedreiros se reunissem em grupos chamados
‘Kappitel’ (Capítulo). As regras instruíam os maçons não ensinar Maçonaria a
não-maçons.
Está claro que as lojas ou grandes lojas maçônicas
alemãs existiam antes da formação da Grande Loja de Inglaterra em 1717. Assim
como o uso de apertos de mão secretos, o uso do termo “livre” e sua aceitação
de não-operativos. O uso de alegoria e simbolismo em camadas, que torna
exclusivo o sistema maçônico fraternal, também era evidente nas lojas alemãs da
época, conforme mostrado nas esculturas de pedra e estilos arquitetônicos das
igrejas e mosteiros que eles construíram.
A partir da página Web www.klovekorn.com:
O 99º of Freemasonry apóia a
teoria de que a semente da Maçonaria moderna, não estava ligada aos Cavaleiros
Templários ou à maçonaria inglesa, mas originou-se com as instituições
maçônicas da Alemanha, que por sua vez, tinham recebido os seus conhecimentos
maçônicos de organizações maçônica mais antigas. Esta afirmação é suportada
através de sete pontos principais de prova.
1.
Que o Manuscrito Régio, o mais antigo texto
maçônico (reconhecido) sobrevivente na Grã-Bretanha, faz referência aos quatro
mártires coroados, que estão inequivocamente relacionados com a lenda dos
maçons sob o Sacro Império Romano de Nação Germânica, uma tradição maçônica que
teve origem na Alemanha e não na Grã-Bretanha.
2.
A existência e o mais antigo uso registrado do
esquadro e compasso ( sinal fraternal da Maçonaria) nas Armas dos Corpos
Maçônicos Alemães.
3.
A existência de instituições maçônicas altamente organizadas
(Steinmetzen) na Alemanha no século 13, tais como a Grande Loja (Oberhütte) de
Straßburg e Köln, e diversas lojas maçônicas subordinadas, que não só
trabalhavam em pedra, mas também incluíam ensinamentos alegóricos maçônicos
dentro de suas guildas.
4.
A eleição de um Grão-Mestre dos Maçons no século 13
e a criação de graus de aprendizes, companheiros e mestres pedreiros na
Alemanha no século 12 e anteriormente.
5.
O estabelecimento de Estatutos e Regras impressos
da Ordem Maçônica na Alemanha antes da criação de estatutos maçônicos escritos
na Grã-Bretanha.
6.
A inclusão de membros não-operativos (ou
especulativos), tais como o Rei Rodolfo I em lojas maçônicas na Alemanha no
século 13.
7.
A primeira exigência em grande escala registrada de
que lojas maçônicas utilizassem um método secreto de saudação e de ‘aperto de
mão’.
O 99º of Freemasonry também
analisa o uso do compasso e esquadro como símbolos alegóricos morais de
maçonaria em obras de arte dentro da cultura alemã do período, mais uma prova
da filosofia maçônica dentro da cultura alemã e da Europa continental neste
período.
Embora muitos maçons tenham sido condicionados a
aceitar que as origens da Maçonaria partem da Inglaterra ou da Escócia, pois as
grandes organizações maçônicas modernas atuais estão profundamente interligadas
dentro desta área geográfica, o 99º of Freemasonry lança nova
luz sobre a história maçônica, e insta, se não inspira os leitores a olhar para
o continente europeu como a grande semente da Maçonaria.
[I] Rebold,
Emmanuel & Fletcher, Brennan J (Ed), História Geral da Maçonaria na Europa
– com base em documentos antigos relativos a, e monumentos erguidos por esta
fraternidade, desde a sua fundação no ano 715 aC até o presente momento,
Cincinnati, publicado pela Geo. B Fessenden 1867, reimpressão por Kessinger
Publishing EUA.
[Ii] Naudon, Paul, A História Secreta da Maçonaria
– Suas Origens e Conexões com os Cavaleiros Templários. EUA. Traduzido por Jon
Graham. Inner Traditions, Rochester, Vermont, Copyright 1991 de Editions
Dervey, Tradução para Inglês- copyright 2005 por Inner Traditions
International. Originalmente publicado em francês sob o título “Les origins de
la Franc-Maçonnerie, Le sacre le métier, Paris. ISBN 1-59477-028-X, pag 6. pag
174.
[Iii] Gould, Robert Freke, A História da Maçonaria,
suas antiguidades, símbolos, Constituições, Costumes, etc. Volume 1 T.C. & E. C. Jack, Grange Publishing
Works, Edinburgh, pag. 122.
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