Considerando a
frequência com que nosso ritual repete as estreitas conexões da Arte com o rei
Salomão e seu templo, não é surpreendente encontrar a Maçonaria tão intimamente
equiparada ao judaísmo, entre os não iniciados em particular.
É ainda mais irônico,
portanto, que os judeus tivessem sido excluídos por nossos ancestrais maçônicos
por causa da própria natureza das acusações iniciais. O preâmbulo de cada um
começa com uma oração ao Pai do Céu, o
Filho Glorioso. Sem querer se envolver no debate sobre nossas origens, as
acusações podem ser descritas como os documentos fundadores, por assim dizer,
da Maçonaria especulativa moderna.
Eles eram as regras e
os regulamentos pelos quais as Lojas Maçônicas operativas governavam seus
negócios. O mais antigo conhecido é o Manuscrito Regius, agora no Museu
Britânico e datado de 1390. Mais de cem dessas acusações escritas durante os
quatro séculos seguintes foram encontradas e estudadas como uma fonte, se nada
mais, da inspiração para nossos inícios.
Quando a primeira Grande
Loja foi formada na Inglaterra em 1717, estimava-se que existissem apenas 1000
judeus na Inglaterra. O envolvimento deles na Maçonaria seria, de qualquer
forma, limitado. Laurence Dermott, o mais notável maçom e secretário da Grande
Loja dos Antigos, formado em 1751, também criticou a primeira Grande Loja por
permitir a 'descristianização' da Arte.
É aqui que chegamos a
um dos aspectos mais intrigantes do judaísmo na Maçonaria; ou seja, a
publicação em 1756, do primeiro livro da Grande Loja Antients, com o incomum
título hebraico 'Ahiman Rezon'. Por mais de duzentos anos, os estudiosos
ficaram intrigados com o significado de 'Ahiman Rezon' e ainda mais importante,
por que Laurence Dermott escolheu um título hebraico para as Constituições dos
Antigos. Ele não era ele mesmo? Por outro lado, existem alguns fatos mais
curiosos.
Essas mesmas
Constituições declaram expressamente na página de rosto com orações pelos
judeus. Poderia ter sido uma tentativa da Antients Grand Lodge de obter maior
adesão à luz, possivelmente da crescente concorrência com a principal Grand
Lodge da Inglaterra?
Mesmo antes da publicação das Constituições,
os primeiros minutos das reuniões da Antients Grand Lodge de dezembro de 1751
são assinados por Laurence Dermott como Grande Secretário em hebraico, seguido
pela palavra 'Sofer' (pronunciado Soh-fehr), em hebraico: escriba da Torá (autor)
também no alfabeto hebraico. Isso geralmente é explicado como Dermott
expressando, se não demonstrando seu status acadêmico, que incluía um bom
conhecimento da língua hebraica.
A Loja de Pesquisa
Quatuor Coronati em Londres teve vários trabalhos apresentados e publicados em
suas transações, Arls Quatuor Coronatorum, sobre o assunto. A resposta
definitiva sobre o interesse de 'Ahiman Rezon' e Dermott no judaísmo ainda nos
escapa.
Yasha Beresiner
Master, Quatuor Coronati Lodge, 2076, UGLE
Fonte: Maçom
Israelense
