A Maçonaria moderna foi inventada pelos grandes pensadores dos
séculos XVII e XVIII para reunir todos os homens de qualidade, “isto é, homens
que são verdadeiros e bons, ou homens de honra e honestidade, não importam por
que nome ou convicção eles podem ser extintos".
Eles deveriam se tornar o "centro da união"
independente de suas diferenças, nem as negando nem as apagando. (O fato de as
mulheres terem sido excluídas é unicamente devido ao contexto social da época;
as mulheres foram posteriormente autorizadas a participar).
A Constituição de Anderson - e Désagueliers também - não afirmam
claramente o objetivo dessa “união”, mas, logicamente, deve se esforçar para a
coexistência pacífica de toda a humanidade.
Para tornar possível reunir esses “homens que são verdadeiros e
bons” que, de outra forma, certamente teriam “mantido distância um do outro”,
os fundadores da primeira obediência maçônica moderna afastaram as religiões e igrejas
de suas oficinas. Cerca de dez anos depois, a religião foi reintroduzida como
parte dos valores trazidos pelos maçons escoceses tradicionais que viviam em
Londres, que eram católicos devotos.
Foi sob essa influência que a ideia de uma "união"
entre "homens de honra e honestidade" se transformou em uma
"irmandade universal"?
Talvez porque os cristãos se considerem "irmãos".
Felizmente, a influência da Igreja Católica não impediu o ideal de tolerância da
Maçonaria.
Os cristãos são "irmãos" porque acreditam que
compartilham o mesmo "pai". Eles pertencem à mesma
"família" e somente aqueles que adotam essa visão de mundo podem
fazer parte dela.
Os maçons escolheram serem irmãos livremente, além de qualquer
vínculo preestabelecido.
Os cristãos geralmente acreditam que fraternidade é sinônimo de
amor. Pode ser esse é o ideal, mas, acima de tudo, fraternidade significa interdependência
visceral.
Todo mundo que tem irmãos e / ou irmãs sabe o quanto eles estão
ligados, apesar de uma variedade infinita de personalidades, comportamentos e
interesses que podem ser completamente opostos.
É possível que as descobertas científicas compostas desde os
dias do Renascimento permitissem aos membros da Royal Academy of Sciences de
Londres ter consciência da interdependência dos seres humanos e de todas as
outras formas de vida. Nesse caso, o centro da união pode ser considerado como
o de todo o mundo vivo. Essa crença está alinhada com as idéias atuais de
ecologia humanística.
A formidável "mecânica" da Maçonaria moderna conseguiu
criar um sentimento de fraternidade, simpatia e amor entre os membros das
lojas, mesmo sendo muito diferentes entre si. Esse sentimento pode se estender
a todos em sua obediência, às vezes se espalhando para incluir várias
obediências. Mas nunca abrangem todos eles, apesar das repetidas e onipresentes
proclamações de pertencer à irmandade universal.
A construção do centro de união ainda não foi concluída. Sem
terminar este trabalho, a Maçonaria não está em posição de construir o “templo
de um mundo fraterno”, que é sua razão de ser final. Isso explica, pelo menos
em parte, por que a Maçonaria perdeu mais da metade de seus membros no século
20 (especialmente nos Estados Unidos, mas não apenas lá)?
Os maçons pararam no meio de um rio, tomados pela indecisão.
Nota: O entusiasmo pelas "redes sociais" Face book,
Twitter, Whats App etc. mostra que as novas gerações - maçons ou não – ampliam seus
horizontes em direção ao universalismo.
Fonte: http://www.call-of-bratislava.com
