A fraude antimaçônica de
Léo Taxil e como a visão popular ainda é influenciada por ela até os dias de
hoje
A Fraude de Taxil de 1890
é provavelmente a mais famosa farsa anti-maçônica francesa. Seu autor, Léo
Taxil, quis vingar-se da Maçonaria, da qual foi expulso em 1882 por um caso de
plágio.
Léo Taxil era o nome de
pena de Marie Joseph Gabriel Antoine Jogand-Pagès, que tinha sido anteriormente
acusado de difamação a respeito de um livro que escreveu chamado The Secret Loves
de Pope Pius IX. Taxil inicialmente chegou a publicar vários livros anticatólicos,
que pintaram a hierarquia eclesiástica como hedonista e sádica.
Taxil ingressou na
Maçonaria em 1881, mas não passou do primeiro grau, sendo expulso dez meses
depois, em 1882, por estar envolvido em alguns casos de plágio e difamação.
Em 20 de abril de 1884 o
Papa Leão XIII publicou uma encíclica, Humanum Genus, que afirmou que a raça
humana foi "separada em duas partes opostas e diversas, das quais uma
resolutamente luta pela verdade e a virtude, a outra é daquelas coisas que são
contrárias à virtude e à verdade. Uma é o reino de Deus sobre a terra, a saber,
a verdadeira Igreja de Jesus Cristo (…) O outro é o reino de Satanás".
Este outro reino dito, ao
que se supõe pelo posicionamento do pontífice com relação aos maçons,
"levado ou assistido" pela Maçonaria.
Após esta encíclica,
Taxil viu, como ele mesmo confessaria mais tarde, uma grande oportunidade para
uma brincadeira onde ridicularizaria a Igreja e se vingaria da Maçonaria por
tê-lo expulsado. Em 1885, Taxil submeteu-se a público, dizendo converter-se ao
catolicismo romano, e anunciou a sua intenção de reparar o dano que ele tinha
feito para a verdadeira fé. Em seguida, inventou uma ordem maçônica satânica
imaginária de nome Palladium, cujo objetivo principal seria de dominar o mundo.
O suposto objetivo de
Taxil era denunciar tal ordem, revelando seus segredos e ações à sociedade.
Tendo começado por acusar a Maçonaria de ocultar as piores misérias morais e
incentivar seus seguidores ao vício, quando não ao assassinato, em seguida,
acusou de ser uma seita satânica que dedica seus cultos a Baphomet, nos
camarotes dos quais o chefe supremo Albert Pike recebia as suas ordens, de
Lúcifer em pessoa.
Para tornar a farsa mais credível,
Taxil misturou elementos do ritual Maçônico com elementos fantasiosos de sua
invenção. Em particular, sobre as várias imagens doravante famosas, reutilizou
o símbolo do 18º do Rito Escocês Antigo e Aceito, substituindo o cordeiro
pascal pela imagem de Baphomet, uma figura simbólica concebida e divulgada a
partir de 1854 pelo ocultista francês Eliphas Levi.
O primeiro livro
produzido por Taxil após a sua suposta conversão católica era um quarto-volume
da história da Maçonaria, que continha verificações fictícias de uma testemunha
da sua participação no satanismo.
Com um colaborador que
publicou como "Dr. Karl Hacks", escreveu outro livro chamado Devil in
the Nineteenth Century, que introduziu um novo personagem, Diana Vaughan, uma
suposta descendente do alquimista Rosa-Cruz Thomas Vaughan.
O livro continha muitos
contos sobre seus supostos encontros com demônios encarnados, um dos quais
supostamente escreveu profecias sobre a sua volta com sua cauda, e outro que
tocava piano, sob a forma de um crocodilo.
Segundo Taxil, Diana
Vaughan teria sido envolvida na maçonaria satânica, mas fora resgatada quando
um dia ela professou admiração por Joana d'Arc (ainda não canonizada na época),
cujo nome teria posto os demônios em fuga. Declarando coautoria como Diana
Vaughan, Taxil publicou um livro chamado Eucharistic Novena, uma coleção de
orações que foram elogiadas pelo Papa.
Leo Taxil convenceu
muitos católicos com a sua farsa - tanto que em 1887 foi recebido em audiência
pelo Papa Leão XIII, que declarou ser admirador da obra de Taxil, solicitou que
ele escrevesse mais livros e passou a financiá-lo.
Continuando a farsa,
Taxil alegou que Albert Pike, Grande Comendador do Supremo Conselho de
Jurisdição do Sul do Rito Escocês antigo e aceito, era um "Papa Luciferianista",
o líder supremo de todos os Maçons do mundo, e que ele admitiu que toda
sexta-feira às três horas conferia com o próprio Satanás.
Monsenhor Northrop, bispo
de Charleston (Carolina do Sul), foi especialmente para Roma, a este respeito a
fim de garantir a Leão XIII que os maçons da sua cidade episcopal são pessoas
dignas, e seu templo não adornava qualquer estátua de Satanás.
Em 19 de abril de 1897,
após dez anos de patrocínio pelo Papa, Taxil chamou uma conferência de imprensa
organizada na Sociedade de Geografia (a chamada Conferência de Leo Taxil), na
qual confessou que suas revelações sobre os maçons eram fictícias; admitiu que
Diana Vaughan não existia, pelo contrário, que o nome tinha sido emprestado de
sua secretária; revelou que tal ordem Paládio não existia; explicou
detalhadamente os cuidados que teve para criar a e manter a farsa e agradeceu
ao clero por sua assistência em dar publicidade às suas alegações selvagens; e
afirmou que a sua "brincadeira amigável" teria feito o seu sucesso no
tempo do livre-pensamento que iria "Matá-los através de riso."
Isso revelou o grau de
sua impostura e provocou um escândalo em que a polícia teve que intervir para
acalmar e dar assistência e proteção ao autor.
Embora o material
produzido por Taxil seja confessamente uma fraude, esse material ainda é
utilizado contra maçons até hoje, principalmente pelos fundamentalistas
cristãos e antimaçônicos, que associam o Baphomet à Maçonaria e afirmam que a
maçonaria é satânica. Um livro foi-lhe consagrado (Le Mystère de Léo Taxil et
la vraie Diana Vaughan), publicado em 1930, sob o pseudônimo
"Spectator", afirma que Taxil tinha sido manipulado pela Maçonaria
para desacreditar a anti-maçonaria.
Mais detalhes em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Fraude_de_Taxil
