“Mais valoroso que sejas pedreiro se este for o teu
talento”.
― Nicolas Boileau
― Nicolas Boileau
Após
a Sociedade Maçônica ter aberto mão do secretismo em função do
discretismo face aos tempos modernos, eventualmente nos deparamos a
situação de PProf.’. nos questionarem se somos MMaç.’..
Alguns
IIr.’. preferem a circunspecção ou mistério sobre a questão, outros a
altivez ao assumir este caráter. Mas, qualquer que seja a alternativa, será que
de fato já refletimos o que significa tal termo tão peculiar? Claro,
formamos uma noção filosófica e moral empírica do que quer é
ser Ma.’. Espec.’. graças nossas instruções e conversas trocadas
entre IIr.’., mas podemos nos assumir seguramente MMaç.’. sem sabermos a
proveniência do termo?
Por questões práticas, nesta questão somos forçados a relegar
teorias que origina os “Franco-maçons” “Maçons” etimológico-historicamente aos
egípcios, fenícios, habirus e demais povos que tecerem os mistérios da
antiguidade.
Podemos sim, nos ater concretamente palavra “Maçom” a sua
significação usual de “Trabalhador em Pedra”, e, assim, (tentar) rastrear
a origem do ofício e sociedade dos
ainda OOper.’. MMaç.’.. Possivelmente não deve haver
proveniência mais lógica que a raiz medieval latina “Macconer”(para
construir) ou “Maconetus”(construtor), que ainda assim não se possui
certeza da validade. Portanto, para melhor entender o conceito “Maçom”, o
aspecto mais propício de investigação, seria suas aplicações documentadas mais
longevas.
A palavra “Franco-maçom” ou simplesmente “Maçom” teve sua
aplicação mais longeva observada entre os séculos XIII e XIV e até o século
XVIII ela ressurgia de como sinônimo para diversos termos como: pedreiro,
construtor, arquiteto, pedreiro-livre, trabalhador de pedra-franca, etc.
Na primeira época das pesquisas maçônicas, assumiu-se que os MMaç.’. OOper.’. tinham utilizado este termo de uma única
forma e significado. Também foi presumido que a origem da palavra poderia
lançar luz sobre a origem da Fraternidade.
Atualmente os estudiosos
abandonaram a primeira hipótese, pois, concluiu-se que há muito pouco
sobre a origem da palavra “Maçom” para que esta possa explicar a origem
da Maçon.’. em si. As informações colhidas a partir de diferentes
períodos e lugares indicam que a palavra deve ter tido aplicações diversas, e
que um Trabalhador/Artesão que poderia em determinado lugar/período ser
chamado de Maçom e noutro não. Observemos as hipóteses em voga para o
significado do termo:
I. Trabalhadores
em Pedra-Franca: Muitas pedras empregadas em fundações e edificações eram
de natureza bruta, desiguais na consistência, possuíam formações ásperas ou
tortas. A pedra ideal para desbaste era a granulada, ou de grão fino que podia
ser cortado em qualquer direção sem rachar ou lascar a peça, podendo de ter a
superfície aplanada e polida. Estas eram conhecidas
como “pedra-franca”.
II. Trabalhadores
Formados: Os Aprendizes do ofício da construção eram
subordinados a um Mestre por um determinado período de anos. Estes
como o firmado em acordo, ao término de um período combinado e dada as
instruções necessárias, eram avaliados (trolhados?) e então liberados
(elevados?) do compromisso. Qualquer Mestre Maçom era neste sentido
seria um “Maçom-Livre” ou “Franco-maçom”.
III. Trabalhadores
Emancipados: Pedreiros locais por obedecer aos costumes e a lei civil,
eram restritos às suas próprias comunidades, ao menos, em circunstâncias
habituais. Os pedreiros construtores de catedrais e igrejas por sua vez
não eram restringidos a uma localidade especifica e estavam francos para
se deslocar livremente objetivando à disseminação mais fácil das
edificações religiosas.
IV. Trabalhadores
de Cidade-Livre: Uma vez que uma cidade recebia uma Carta
Constitutiva própria, praticamente tornava-se um governo independente e ao
decorrer do tempo cada morador de determinada cidade-livre tornava-se um
cidadão. Fora dos muros havia a servidão, dentro a liberdade. Esta liberdade
advinha dos "direitos" dos cidadãos habitantes daquela cidade. O
membro de uma Corporação Maçônica de tal cidade seria um cidadão e,
portanto livre, ao passo que um simples pedreiro fora dos muros não seria.
Possivelmente algum destes significados para
"Franco-maçom", tenha encontrado seu caminho até as Antigas
Constituições que outorgavam a autoridade civil para que as Lojas
estabelecessem as direções da Maçon..’. Espec.’.. Talvez uma série de
definições tenha convergido para o uso atual da palavra, de todo modo, a mesma
continua a ter significados variados.
Mas o que nos vale toda essa história?
No que tange a
etimologia de uma palavra, essa peça já satisfaria ao mero leitor, podendo ser
descartada ou postada a outro qualquer... Afinal, há muito já deixamos as
construções de murais para as especulações morais! Mas foram as
construções em pedra desses pedreiros longevos que nos renderam nossas
alegorias e símbolos, e seu exemplo pode e deve guiar nossas ações! Eles
que empregavam tanta Força e Vigor sobre a pedra... Empregaríamo-nos,
um equivalente sobre a sociedade como alegamos?
Escolheríamos com o mesmo critério que aqueles, as PP.’. BB.’. que
iremos desbastar (I.)? E ainda, desenvolveríamos pelo tempo necessário,
examinaríamos e então graduaríamos corretamente nossos AApr.’.(II.)? Nos dedicaríamos
também a construção do T.’. alegórico que culminará em nossa tão almejada
liberdade(III.)? Por fim, contribuiríamos para que nossa comunidade seja
autônoma e, portanto nós mesmos (IV.)?
Para efeito, visitemos ainda o XXIV Landmark: “A fundação
de uma ciência especulativa, segundo métodos operativos, e o uso simbólico e a
explicação dos ditos métodos e dos termos neles empregados, como propósito
de ensinamento moral (...)”.
Este Landmark é a indicação inegável da
necessidade de compreendermos profundamente o passado para a fundação do
futuro. Somente pela mineração do que éramos, poderemos desbastar o que somos a
fim de bem construir o que seremos...
Autoria de Tiago Roblêdo M.’. M.’.
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REFERÊNCIAS
Mackey's Encyclopedia of Freemasonry
Las Antiguas Corporaciones, M\R\H\ José Schlosser
Ritual de Aprendiz, Rito Escocês Antigo e Aceito 1928 - GLEB
