Uma perspectiva
histórica fascinante sobre a iniciação maçônica, fornecendo muita iluminação
para a importante questão: por quê?
Em todos os ritos e
mistérios antigos, cujos participantes eram recebidos pela iniciação, sempre se
exercia o maior cuidado em relação a certos detalhes, que, se não realizados
adequadamente, poderiam prejudicar ou invalidar toda a cerimônia.
O verdadeiro significado
de toda iniciação já foi o de um renascimento espiritual. O Agrouchada sagrado
dos hindus diz: “O primeiro nascimento é apenas o advento da vida material; o
segundo nascimento é a entrada para uma vida espiritual”.
Os recém-iniciados no
primeiro grau de Bramanismo foram chamados “douidja“, que significa “nascido
duas vezes”. A própria palavra iniciado indica que o candidato está pelo menos
simbolicamente na mesma situação como se ele não tivesse uma existência
anterior. Ele deve ser introduzido num mundo completamente novo.
Nas iniciações
antigas, o extremo da humildade era expresso pelas roupas rasgadas da contrição
por ofensas passadas na vida a ser apagada, o peito oferecido à espada do
carrasco e a atitude de um cativo.
PREPARAÇÃO DO
CANDIDATO
O costume mais curioso
talvez tenha a ver com o que poderia ser chamado de preparação completa do
candidato contra as influências que afetaram a sua carreira anterior. Durante a
multidão de séculos em que a astrologia foi considerada a parte mais forte nos
assuntos humanos, todas as circunstâncias que afetaram o bem-estar da
humanidade foram consideradas como tendo surgido num ou noutro dos planetas, ou
talvez numa sorte ou mal, combinação de vários.
A ciência da medicina
surgiu inteiramente desta curiosa crença nas afinidades planetárias. O médico
antigo diagnosticou a doença do seu paciente de acordo com as doenças listadas
sob as infelizes estrelas deste último e tentou curá-lo pela aplicação de
substâncias designadas como governadas pelos planetas favoráveis a ele.
A mesma ideia
governava o indivíduo com referência aos artigos publicados sobre a sua pessoa.
O supersticioso
carregava vários encantos e amuletos destinados a atrair influências
planetárias favoráveis em seu auxílio e era igualmente cuidadoso em evitar
substâncias que pudessem produzir um efeito contrário. Na ordenação do
candidato à iniciação nos mistérios antigos, essa crença teve um papel
importante. O candidato pode levar sobre a sua pessoa nada que atraia a atenção
dos poderes planetários ocultos através do laço misterioso que os vincula a objetos
terrestres.
TOKENS METÁLICOS
As listas de plantas,
flores, minerais, metais e outras coisas sujeitas a estas influências
misteriosas eram longas e complicadas. O ouro o ligava ao sol que incitava ao
pecado assolador do orgulho intelectual; a prata atraía sobre ele as
inconstantes qualidades da lua; cobre, sagrado para Vênus, provocação de
luxúria e ferro, o metal de Marte, brigas; estanho, tirania e opressão, as
qualidades de Júpiter; chumbo, preguiça e indolência, pertencentes a Saturno;
enquanto mercúrio ou mercúrio eram responsáveis por desonestidade e cobiça.
Portanto, uma chave ou uma moeda, e acima de tudo uma espada, provavelmente
causariam confusão em toda a misteriosa operação de regeneração.
Acima de tudo, foram
impostas ao candidato as três virtudes sagradas, que pelas seitas jainistas na
Índia ainda são chamadas de “as três jóias”, representadas por três círculos,
“crença correta”, “conhecimento correto” e “conduta correta”. Para alcançar o
plano espiritual, no qual a alma está totalmente livre dos laços da matéria,
essas eram as principais necessidades, e a pessoa que se apegava a elas
certamente aumentaria mais até chegar ao estado de libertação.
TRÊS ETAPAS REGULARES
Ao candidato antigo
também foram recomendados “os três passos sucessivos que abrem a alma para atividades
e comunicações livres e desobstruídas, tanto no plano psíquico quanto no
espiritual”.
O primeiro foi acalmar
o ego e esvaziar a mente de todos os preconceitos e padrões de si e dos
sentidos.
O segundo consistia,
quando este estado passivo era induzido, em fixar e prender a atenção no objeto
específico sobre o qual a verdade era desejada.
Em terceiro lugar,
tendo sido dados os dois passos anteriores, o indivíduo deveria permanecer
firme e persistentemente na atitude receptiva e de escuta pela revelação
imediata da verdade, na expectativa plena de alcançá-la.
Este estado receptivo
e atitude expectante abriram a consciência para “as vibrações psíquicas que
escrevem infalivelmente a sua história na mente receptiva”.
QUEM REPRESENTA O
CANDIDATO?
Dentro do problema
simples e facilmente formulado, mencionado no cabeçalho, está contido o mais
sublime de todos os segredos, que vários dos graus mais altos procuraram responder,
cada um à sua maneira. Envolve a aplicação íntima de todos os graus simbólicos
ao próprio iniciado, sem o qual eles são tão vazios quanto o ar.
Em todos os mistérios
antigos, um personagem era assumido pelo candidato, e como os candidatos eram
qualquer um e o personagem sempre representado da mesma forma, deve ter
representado algo essencialmente comum a todos. Além disso, a semelhança
precisa das experiências às quais cada candidato foi submetido argumentou a
mesma lição em todos os casos.
O exame de todos os
detalhes disponíveis, especialmente os escritos sagrados de muitas raças,
confirma-nos na convicção de que esse caráter universal era apenas uma
representação alegórica do ego ou do “eu”, envolvido na guerra da qual se diz
que o vencedor é o vencedor.
Maior do que quem toma
uma cidade ”e emergiu um conquistador no mesmo instante de aparente derrota.
Recebemos a nossa primeira apresentação concreta desse personagem no célebre
documento conhecido como Livro Egípcio dos Mortos, a Bíblia dos construtores
das Pirâmides, cujos fragmentos são encontrados embrulhados nos panos de quase
todas as múmias.
A ALMA PEREGRINA
O Livro dos Mortos
apresenta as peregrinações de uma alma que partiu pelo mundo subterrâneo ao
conselho dos deuses, que deveriam ouvir os seus acusadores, darem ouvidos aos
seus defensores e finalmente pesarem as suas boas ações acumuladas na balança
contra o símbolo da pena de verdade.” O nome deste personagem é dado como Ani,
o Escriba. Finalmente, constatou-se que esse nome era equivalente ao termo
latino Ego, que significa “eu sou” ou “eu” no homem.
Isto leva ao que foi
talvez o maior e mais importante de todos os ensinamentos secretos do mundo
antigo, um que ficou tão obscurecido pela confusão das suas muitas
representações dramáticas com personagens históricos reais, que é necessário um
trabalho mais claro e cuidadoso para traçar as ideias principais de idade para
idade e pessoas para pessoas, a fim de mostrar que elas estão fundamentalmente
em todos os lugares exactamente iguais.
Não há dificuldade
alguma em reconhecer o princípio autoconsciente de todo homem como sendo uma
centelha real da infinita autoconsciência precipitada na existência material,
através do labirinto do qual ela é obrigada a se esforçar na busca incessante
da Palavra do Mestre, segredo do seu ser e destino imortal.
Se esta ideia da luta
de uma alma divina e imortal, sobrecarregou o fardo da matéria e foi atacada a
cada momento por inimigos que simbolizam as transformações contínuas da matéria
de “vida” para “morte” e “morte” para “vida’’, tomados como o princípio vital
de todo drama de regeneração, do Livro dos Mortos ao Peregrino Progresso de
John Bunyan, nós também teremos avançado muito no caminho para entender o da
Maçonaria.
Frank C. Higgins
Fonte
universalfreemasonry.org
