O SIGNIFICADO DA INICIAÇÃO

 

Uma perspectiva histórica fascinante sobre a iniciação maçônica, fornecendo muita iluminação para a importante questão: por quê?

Em todos os ritos e mistérios antigos, cujos participantes eram recebidos pela iniciação, sempre se exercia o maior cuidado em relação a certos detalhes, que, se não realizados adequadamente, poderiam prejudicar ou invalidar toda a cerimônia.

O verdadeiro significado de toda iniciação já foi o de um renascimento espiritual. O Agrouchada sagrado dos hindus diz: “O primeiro nascimento é apenas o advento da vida material; o segundo nascimento é a entrada para uma vida espiritual”.

Os recém-iniciados no primeiro grau de Bramanismo foram chamados “douidja“, que significa “nascido duas vezes”. A própria palavra iniciado indica que o candidato está pelo menos simbolicamente na mesma situação como se ele não tivesse uma existência anterior. Ele deve ser introduzido num mundo completamente novo.

Nas iniciações antigas, o extremo da humildade era expresso pelas roupas rasgadas da contrição por ofensas passadas na vida a ser apagada, o peito oferecido à espada do carrasco e a atitude de um cativo.

PREPARAÇÃO DO CANDIDATO

O costume mais curioso talvez tenha a ver com o que poderia ser chamado de preparação completa do candidato contra as influências que afetaram a sua carreira anterior. Durante a multidão de séculos em que a astrologia foi considerada a parte mais forte nos assuntos humanos, todas as circunstâncias que afetaram o bem-estar da humanidade foram consideradas como tendo surgido num ou noutro dos planetas, ou talvez numa sorte ou mal, combinação de vários.

A ciência da medicina surgiu inteiramente desta curiosa crença nas afinidades planetárias. O médico antigo diagnosticou a doença do seu paciente de acordo com as doenças listadas sob as infelizes estrelas deste último e tentou curá-lo pela aplicação de substâncias designadas como governadas pelos planetas favoráveis a ele.

A mesma ideia governava o indivíduo com referência aos artigos publicados sobre a sua pessoa.

O supersticioso carregava vários encantos e amuletos destinados a atrair influências planetárias favoráveis em seu auxílio e era igualmente cuidadoso em evitar substâncias que pudessem produzir um efeito contrário. Na ordenação do candidato à iniciação nos mistérios antigos, essa crença teve um papel importante. O candidato pode levar sobre a sua pessoa nada que atraia a atenção dos poderes planetários ocultos através do laço misterioso que os vincula a objetos terrestres.

TOKENS METÁLICOS

As listas de plantas, flores, minerais, metais e outras coisas sujeitas a estas influências misteriosas eram longas e complicadas. O ouro o ligava ao sol que incitava ao pecado assolador do orgulho intelectual; a prata atraía sobre ele as inconstantes qualidades da lua; cobre, sagrado para Vênus, provocação de luxúria e ferro, o metal de Marte, brigas; estanho, tirania e opressão, as qualidades de Júpiter; chumbo, preguiça e indolência, pertencentes a Saturno; enquanto mercúrio ou mercúrio eram responsáveis por desonestidade e cobiça. Portanto, uma chave ou uma moeda, e acima de tudo uma espada, provavelmente causariam confusão em toda a misteriosa operação de regeneração.

Acima de tudo, foram impostas ao candidato as três virtudes sagradas, que pelas seitas jainistas na Índia ainda são chamadas de “as três jóias”, representadas por três círculos, “crença correta”, “conhecimento correto” e “conduta correta”. Para alcançar o plano espiritual, no qual a alma está totalmente livre dos laços da matéria, essas eram as principais necessidades, e a pessoa que se apegava a elas certamente aumentaria mais até chegar ao estado de libertação.

TRÊS ETAPAS REGULARES

Ao candidato antigo também foram recomendados “os três passos sucessivos que abrem a alma para atividades e comunicações livres e desobstruídas, tanto no plano psíquico quanto no espiritual”.

O primeiro foi acalmar o ego e esvaziar a mente de todos os preconceitos e padrões de si e dos sentidos.

O segundo consistia, quando este estado passivo era induzido, em fixar e prender a atenção no objeto específico sobre o qual a verdade era desejada.

Em terceiro lugar, tendo sido dados os dois passos anteriores, o indivíduo deveria permanecer firme e persistentemente na atitude receptiva e de escuta pela revelação imediata da verdade, na expectativa plena de alcançá-la.

Este estado receptivo e atitude expectante abriram a consciência para “as vibrações psíquicas que escrevem infalivelmente a sua história na mente receptiva”.

QUEM REPRESENTA O CANDIDATO?

Dentro do problema simples e facilmente formulado, mencionado no cabeçalho, está contido o mais sublime de todos os segredos, que vários dos graus mais altos procuraram responder, cada um à sua maneira. Envolve a aplicação íntima de todos os graus simbólicos ao próprio iniciado, sem o qual eles são tão vazios quanto o ar.

Em todos os mistérios antigos, um personagem era assumido pelo candidato, e como os candidatos eram qualquer um e o personagem sempre representado da mesma forma, deve ter representado algo essencialmente comum a todos. Além disso, a semelhança precisa das experiências às quais cada candidato foi submetido argumentou a mesma lição em todos os casos.

O exame de todos os detalhes disponíveis, especialmente os escritos sagrados de muitas raças, confirma-nos na convicção de que esse caráter universal era apenas uma representação alegórica do ego ou do “eu”, envolvido na guerra da qual se diz que o vencedor é o vencedor.

Maior do que quem toma uma cidade ”e emergiu um conquistador no mesmo instante de aparente derrota. Recebemos a nossa primeira apresentação concreta desse personagem no célebre documento conhecido como Livro Egípcio dos Mortos, a Bíblia dos construtores das Pirâmides, cujos fragmentos são encontrados embrulhados nos panos de quase todas as múmias.

A ALMA PEREGRINA

O Livro dos Mortos apresenta as peregrinações de uma alma que partiu pelo mundo subterrâneo ao conselho dos deuses, que deveriam ouvir os seus acusadores, darem ouvidos aos seus defensores e finalmente pesarem as suas boas ações acumuladas na balança contra o símbolo da pena de verdade.” O nome deste personagem é dado como Ani, o Escriba. Finalmente, constatou-se que esse nome era equivalente ao termo latino Ego, que significa “eu sou” ou “eu” no homem.

Isto leva ao que foi talvez o maior e mais importante de todos os ensinamentos secretos do mundo antigo, um que ficou tão obscurecido pela confusão das suas muitas representações dramáticas com personagens históricos reais, que é necessário um trabalho mais claro e cuidadoso para traçar as ideias principais de idade para idade e pessoas para pessoas, a fim de mostrar que elas estão fundamentalmente em todos os lugares exactamente iguais.

Não há dificuldade alguma em reconhecer o princípio autoconsciente de todo homem como sendo uma centelha real da infinita autoconsciência precipitada na existência material, através do labirinto do qual ela é obrigada a se esforçar na busca incessante da Palavra do Mestre, segredo do seu ser e destino imortal.

Se esta ideia da luta de uma alma divina e imortal, sobrecarregou o fardo da matéria e foi atacada a cada momento por inimigos que simbolizam as transformações contínuas da matéria de “vida” para “morte” e “morte” para “vida’’, tomados como o princípio vital de todo drama de regeneração, do Livro dos Mortos ao Peregrino Progresso de John Bunyan, nós também teremos avançado muito no caminho para entender o da Maçonaria.

Frank C. Higgins

Fonte

universalfreemasonry.org